أو عليها خاصّة على رأي ، لدخول النقص ولما روي عن الباقر عليه السّلام في ابن أخت لامّ وابن أخت لأب أنّ لابن الأخت للامّ السدس ، والباقي لابن الأخت للأب ، وفي طريقها عليّ بن فضّال ، وفيه قول . ولو تعدّد المتقرّب بالامّ كان له الثلث ، وللأخت للأب النصف ، والباقي يردّ عليها خاصّة أو أخماسا . ولو كان مع الواحد من قبل الامّ أختان فصاعدا للأب ، فللواحد السدس ، وللأختين فصاعدا الثلثان ، والباقي يردّ أخماسا على الجميع ، أو على المتقرّب بالأب خاصّة على الخلاف .

--> ( 1 ) التنقيح الرائع : في المواريث ج 4 ص 175 . ( 2 ) مختلف الشيعة : في الفرائض ج 9 ص 46 . ( 3 ) مفاتيح الشرائع : فيما لو اجتمع المتقرّب بالأبوين . . . ج 3 ص 326 . ( 4 و 5 ) تقدّمتا في ص 424 . ( 6 ) من لا يحضره الفقيه : في ميراث الإخوة والأخوات ج 4 ص 272 - 273 . ( 7 ) المقنعة : في ميراث الإخوة والأخوات ص 689 . ( 8 ) تهذيب الأحكام : ب 29 في ميراث الإخوة والأخوات ح 13 ج 9 ص 322 .